27.07.2011 в 02:03

Пишет  клавиатурная мышь:

свёрнутый текст
Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица, - говорил Эйнштейн, который знал толк. Услышан не был. Люди вообще охотнее прислушиваются не к пророкам, а к демагогам, что является прямым следствием обожествления интеллекта. Вот как это вам ни странно.

@темы: Примітки про життя

---

На завтра..На утро)))

21.01.2011 в 12:03

Пишет  Кинестетик:

@темы: Видео

---

И зачем тогда рецепты собирать?)

22.07.2011 в 14:03

Пишет  Хрис:

Айда к ледяному безмолвию смерти!

Или ты думаешь, что если ты добродетелен, так уже не должно быть ни пирожков, ни пива?
Шекспир, "Двенадцатая ночь, или что угодно"

Чо нашла!

Мда. Вот так.

@темы: info

---

Советская археология

annals.xlegio.ru/sbo/contens/sa.htm

Кое-что можно скачать

@темы: Библиотеки, info

---

22.04.2011 в 23:22

Пишет  Лесник:

Часто приходится слышать славословия в адрес крепкой мужской дружбы и мнения, будто женской и не существует. В качестве примера последней обычно приводят известный анекдот о "подругах" змее и черепахе. Иногда кто-нибудь провозглашает, будто у дружбы нет пола, подводя под эту сентенцию обоснования разной степени логичности.
Однако я полагаю, что все три разновидности дружбы существуют в действительности. А поскольку гендерные роли давным-давно потеряли четкость очертаний, то все типы дружбы встречаются у людей вне зависимости от их гендера. Более того, один и тот же Вася может дружить с Петей по мужскому типу, а с Федей - по женскому, а с Машей - и вовсе только по интересам. Но сами типы дружбы все-таки разнятся, и очень сильно. И обусловлено это, мне думается, исторически. Если не сказать доисторически.

Мужская дружба молчалива. Она родилась, когда два пещерных человека сидели рядом в засаде, ожидая, чтобы жертва проявила неосторожность. У них еще не было языка; жестами договаривались они о том, кто из них зайдет сбоку, а кто выйдет прямо в лобовую на опасного противника. Им не нужен был язык. Они начали доверять друг другу без слов.
Эта дружба крепла у ночных костров, когда мужчины по очереди стояли на часах, и те, кто спал, могли быть уверены, что часовой надежно хранит их покой, и если придет беда, не промедлит. Она закалялась не только в битвах, где друзья сражались спиной к спине, но и в совместных трудах, и каждый был уверен, что друг выполнит свою часть работы, и на него можно положиться.
Мужская дружба - это дружба общего дела, в процессе выполнения которого друзья превращаются в единый организм, работающий слаженно и четко.

Женская дружба не такова. Она зародилась у дымных очагов в холодные, тревожные ночи, когда женщины, ожидавшие мужей с охоты, жались друг к другу, согреваясь и отогревая детей, борясь со страхом и одиночеством. Вместе им было не так страшно. А чтобы было еще спокойнее, они разжигали пожарче свой очаг и возвышали голоса свои, дабы зверь, рыщущий в ночи, убоялся и прошел стороной. Это женщины придумали петь и говорить, общаясь между собой, успокаивая друг друга и утешая напуганных детей. Речь нужна была им для обмена не информацией, но чувствами, чаяниями и тревогами.
Мастерство этой речи женщины оттачивали долгими вечерами, сидя кто за прялкой, кто за рукоделием, кто еще за какой работой. Жизнь в те времена была скучна, женская работа - однообразна и монотонна, поэтому каждая крупица информации ценилась на вес золота. И неудивительно, что в процессе обсуждения эта крупица нередко обрастала новыми и новыми слоями вымысла, словно песчинка в раковине жемчужницы. Так родились сплетни.
Женская дружба - это общность чувств, возможность выразить, что лежит на сердце, и услышать отклик другого сердца. Она требует слов и эмоциональных проявлений, кухонных ритуалов и маленьких тайн, когда можно "посекретничать о своем, о девичьем".

Дружба вне пола тоже существует, однако это явление относительно молодое. Она появилась с усложнением технологии и насыщением жизни разнообразным содержанием. Это дружба общих интересов, плотного обмена информацией и совместного использования этой информации в общем творчестве.


 

@темы: Цитаты

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

27.07.2011 в 10:41

Пишет  Музыкальные культуры мира:

"Музыка - это вообще не язык..."

доклад, прочитанный в Российском институте истории
искусств (Санкт-Петербург) на конференции

«Актуальные проблемы когнитивной музыкологии» 20 июня 2011 года

К проблеме толкования термина теория музыки

Сама тема, заявленная именно таким образом, поначалу может выглядеть странно: казалось бы, ни само словосочетание теория музыки, ни его терминологиче-ский аспект не вызывают никаких проблем в их толковании. Между тем, при ближайшем рассмотрении, в результате анализа этого понятия возникает много вопросов, и чем тщательнее будет анализ, тем больше вопросов будет возникать...


Для начала разделим термин теория музыки на два односоставных термина: теория и музыка. Что есть музыка? Как бы ни был сложен этот вопрос, но в данном контексте отправной точкой приходится считать именно его. Начнём с определения понятия музыка из шеститомной Советской музыкальной энциклопедии, которое дал Арнольд Наумович Сохор: «Музыка (…) — вид искусства, который отражает действительность и воздействует на человека посредством осмысленных и особым образом организованных по высоте и во времени звуковых последований, состоящих в основном из тонов… Выражая мысли и эмоции человека в слышимой форме, музыка служит средством общения людей и воздействия на их психику» [9, III: 730].

Всякая попытка дать определение такому сверхсложному понятию, как музыка, сама по себе уже заслуживает уважения. Так, например, фундаментальный 29-томный музыкальный словарь Гроува никакого обобщённого определения понятию музыка не даёт, зато приводит около десятка определений из разных энциклопедий (правда, почему-то только европейских); при этом забавно отметить, что авторство статьи «Музыка» в СМЭ почему-то приписано не А. Н. Сохору, а главному редактору издания Ю. В. Келдышу [14, XVII: 425–437]. Однако поскольку за прошедшие 35 лет ни музыкальная практика, ни гуманитарное знание не стояли на месте, то назрела необходимость отметить все «болевые точки» определения музыки, предложенного А. Н. Сохором.

Прежде всего следует указать на его главный недостаток — чрезвычайно вольное употребление таких слов, как: (1) искусство, (2) осмысленный, (3) эмоция и (4) выражать. О недостатке я говорю здесь постольку, поскольку от научного определения мы праве ожидать осознанного и последовательного использования слов именно как научных терминов.

(1) По Сохору, музыка есть «вид искусства». Однако вполне очевидно, что сфера музыки значительно шире сферы искусства: так, подавляющее большинство «акустических феноменов», продуцируемых сегодня радио и телевидением, вряд ли возможно отнести к искусству, при этом массовая аудитория слушателей без колебаний назовёт их музыкой.

(2) По Сохору, звуковые последования, составляющие собственно суть музыки, являются не только «особым образом организованными», но и «осмысленными». Во-первых, как показала практика XX века, в особых эстетических случаях музыка может не быть представлена именно звуковыми последованиями — по крайней мере, само отсутствие таковых может декларироваться именно как музыка (например, у Кейджа).

Во-вторых, та же практика XX века многократно доказала, что «особый способ организации тонов» давно уже не является видообразующим признаком музыки: с одной стороны, «особый способ организации» может применяться не только к тонам, но и к звукам любого иного рода (под «тонами» же Сохор подразумевает именно и только «музыкальные звуки», как они описаны в учебнике элементарной теории музыки Игоря Владимировича Способина [12: 4–6]); с другой стороны, самые обычные музыкальные звуки, они же тоны, могут быть организованы не каким-то «особым», а вообще любым, каким угодно способом, в том числе и принципиально никаким (в алеаторике), — что отнюдь не помешает такому звуковому явлению считаться именно музыкой. В-третьих — и в-главных, — наиболее интересный вопрос вызывает словосочетание «осмысленные звуковые последования», к анализу которого мы перейдём ниже.

(3) По Сохору, музыка «выражает мысли и эмоции человека в слышимой фор-ме». Относительно «выражения мыслей» более подробно тоже будет сказано дальше. Здесь же, скорее всего, термин эмоция в данном определении используется как синоним термину чувство, — между тем именно в аспекте научной терминологии чувства и эмоции суть принципиально разные вещи.

Во-первых, чувства осознаются человеком как сложный результат эмоциональной деятельности его психики: иначе говоря, чувства — это эмоции, пропущенные через фильтр сознания, т. е. когнитивно обработанные. Во-вторых, если эмоции наблюдаются у многих животных (это убедительно подтверждают этологи), то в чувства они оформляются именно и только у человека [2: 1484, 1522]. А поскольку музыку способен осознанно воспринимать только человек, то адресуется она главным образом к его чувственной сфере, и лишь периферийно — к эмоциональной.

Можно было бы даже сказать (разумеется, с известной долей условности), что музыка как вид искусства выражает чувства, в то время как музыка, не являющаяся искусством, выражает именно эмоции на той «животной» стадии, которая ещё не позволяет психически переработать их в чувства.

(4) Между тем, именно такую позицию обстоятельно критиковал Эдуард Ханс-лик в своей книге «О музыкально-прекрасном» (1854):

«Я вполне разделяю мнение, что окончательный приговор о ценности прекрасного всегда будет основываться на показании непосредственного чувства. Но с такою же твёрдостью держусь я убежде-ния, что из всех обычных обращений к чувству невозможно вывести ни одного музыкального закона. <…> Роза благоухает, но “содержание” её не есть изображение благоухания; роща распространяет тенистую прохладу, но она не “изображает чувство тенистой прохлады”. Вооружаясь именно против понятия “изображение”, мы вовсе не впадаем в праздное препирание о словах, ибо из этого понятия произошли величайшие заблуждения музыкальной эстетики. <…> Всякое истинно-художественное произведение будет состоять в какой-нибудь связи с миром наших чувств, [но] ни в одном из них эта связь не будет исключительною. И так мы не скажем ничего решающего по вопросу об эстетическом принципе музыки, если удовольствуемся голословною характеристикою её как искусства, действующего на чувства, — точно так же, как не определим сущности вина, если напьёмся пьяны» [5: 7–8, 20–21; курсив мой. — Д. Г.].

Здесь мы исходим из того, что, с одной стороны, глаголы изображать и выражать являются и однокоренными, и производными от существительного образ, поэтому их синонимичность очевидна; к тому же, в архаичной стилистике русского перевода Германа Лароша оба глагола вполне взаимозаменяемы, в чём читатель легко убедится, осуществив такую перестановку. Следовательно, игнорировать проблему имен-но такого, увы, весьма распространённого словоупотребления в применении к музыке как к феномену нельзя, пусть даже и не вполне соглашаясь с Хансликом в других ас-пектах его эстетики. А поскольку в XX веке у него были авторитетные сторонники, в том числе, например, Игорь Стравинский и Теодор Адорно, то проблема эта действительно выходит за рамки «чистой» терминологии.

С другой стороны, план содержания глаголов изображать и выражать пересекается с планом содержания глагола означать: в этой точке пересечения возникает фундаментальная проблема теории музыкального содержания — что само по себе уже порождает новую ветку дискуссии об истинном соотношении теории музыки и семиотики, причём, как известно, дискуссия эта, по сути, в гуманитарной науке только начинается.

Далее полезно рассмотреть ещё одно определение понятия музыка из однотомного Музыкального энциклопедического словаря, которое через 14 лет после Сохора предложила Татьяна Васильевна Чередниченко: «Музыка (…) — искусство интонации, художественное отражение действительности в звучании. Художественная деятельность в музыке направлена на звуковой материал (…), организуемый в высотном, временном, тембровом, громкостном и других отношениях (в отличие от словесной речи, в которой звуки организованы главным образом в артикуляционном отношении) с целью воплощения особой образной мысли, ассоциирующей состояния и процессы внешнего мира, внутренних переживаний человека со слуховыми впечатлениями» [10: 359]. Здесь нас прежде всего интересуют термины: (5) мысль, (6) артикуляция и (7) интонация.

(5) Говоря о «воплощении особой образной мысли», т. е. употребляя именно это слово, Чередниченко вынужденно отсылает нас к словесно оформленной идее, ибо, следуя первому (а стало быть, главному) значению этого слова в русском языке, «мысль есть результат процесса мышления, выраженный в форме суждения или понятия» [2: 566; курсив мой. — Д. Г.].

Между тем совершенно очевидно, что ни суждениями, ни понятиями музыка не оперирует; и если «особый способ организации тонов», о котором говорил Сохор, сегодня вполне допускает ряд весьма значимых оговорок, то принципиальный отказ от использования суждений и понятий в музыке представляется её главным, так сказать, «генетическим» признаком: музыку, которая состояла бы из понятий и суждений, невозможно себе представить даже чисто онтологически. Здесь же необходимо сказать о том, что прилагательное образная (мысль) положение отнюдь не спасает: с одной стороны, всякая мысль имеет собственный уникальный образ — именно это имел в виду Лев Семёнович Выготский, когда излагал концепцию «внутренней речи» [4: 11–13].

Однако в музыке нет ни внешней, ни внутренней речи: музыка — это вообще не речь, хотя некоторыми свойствами речи она бесспорно обладает. Следовательно, в любом научном определении понятия музыка использовать термин мысль представляется однозначно некорректным.

(5.0) С другой стороны, слово осмысленный, которое в своём определении музыки использовал Сохор («осмысленные последования тонов»), может навести на ценную оппозицию терминов: не мысль — но смысл. В своём плане выражения оппозиция эта особенно удобна тем, что оба слова — однокоренные, но в то же время они не синонимы.

При этом в плане содержания термин мысль явно адресует нас к синтаксическому членению высказывания (на подлежащее, дополнение и сказуемое), а термин смысл — к актуальному членению (на тему, рему и область перехода) [8: 22–23]; к тому же если вспомнить, что главным средством различения темы и ремы является речевая интонация, то я не вижу, какие объективные возражения могла бы вызвать проекция этой лингвистической оппозиции на теорию музыки по существу.

(6) Существенная неточность в определении Чередниченко касается различения ею вербальной речи и музыки по признаку, соответственно, наличия и отсутствия артикуляции. Во-первых, ни один профессиональный музыкант, особенно струнник, не согласится с тем, что музыкальная фраза лишена артикуляции, и в доказательство тут же предъявит партию своего инструмента с детализированной нотацией штрихов. Во-вторых, для истинного различения музыки и речи насущно необходим семиотический подход, который в советскую эпоху либо страдал подчёркнутым «смещением» в культурологию (у представителей московско-тартуской школы), либо просто игнорировал-ся. Между тем, с точки зрения современной семиотики, если речь — это акустический феномен, в котором звуковые комплексы обладают знаковым качеством, то музыка — это в сущности тот же самый акустический феномен, но только звуковые комплексы в нём принципиально не имеют никакого (или почти никакого) знакового качества.

(7) Используя в своём определении термин интонация («музыка — искусство интонации»), Чередниченко явно отсылает нас к концепции Асафьева. Кстати, ту же концепцию упоминает и Сохор, цитируя в своей статье знаменитое асафьевское определение: «Музыка — это искусство интонируемого смысла» [1: 344; курсив Асафьева].

Между тем, несмотря на стилистический блеск этого определения, сам Асафьев офор-мить свою концепцию в теорию не успел, и такое положение остаётся пока открытой проблемой теории музыки. Косвенно о том же высказался и Юрий Николаевич Холопов в своей последней прижизненной статье под знаковым названием «О сущности музыки» [13: 6–7].

Всё, о чём говорилось до сих пор, касалось проблем толкования термина музыка. Перейдём к термину теория. По своей этимологии, теория означает «наблюдение, обозрение, осмотр, умозрение (в философском смысле)» [6, II: 236]. В общепринятом современном понимании, теория музыки включает в себя базовый блок специальных учебно-музыкальных дисциплин: это элементарная теория, сольфеджио, гармония, контрапункт и форма.

Между тем, если вдуматься в конкретное учебное содержание каждого из этих предметов, то окажется, что все они чисто практические: в каждой из названных дисциплин «теория» музыки по сути сводится лишь к тому, как нужно правильно решать те или иные учебные задачи. Исключение как бы составляет ЭТМ, но и она, в сущности, сводится к изучению стандартной терминологии, которая используется ограниченно и применяется относительно успешно только к европейской академической музыке Нового времени.

С другой стороны, именно здесь, в учебнике ЭТМ И. В. Способина, детям преподносится в корне антинаучный взгляд на саму природу музыки как невербального акустического феномена. Вот типичный пример определения, ставшего, увы, «классическим»: «Периодом называется построение, выражающее относительно законченную мысль» [12: 169]. Выше мы уже касались проблемы чересчур вольного употребления терминов в научных определениях: во-первых, слово выражающее заставляет ошибочно полагать, будто у музыкального периода есть план выражения, когнитивно отграничиваемый от его плана содержания; во-вторых, здесь снова неправомерно использовано слово мысль.

Разумеется, ни первокурсники музыкальных училищ, ни выпускники ДМШ не мыслят о периоде именно в таких терминах, однако общую идею о том, что «любой период выражает некую мысль», они запоминают — хотя в музыкальной реальности период есть всего лишь один из минимальных по протяжённости структурно оформленных фрагментов специфического музыкального смысла.

Смысла — но не мысли!


Ещё один фундаментальный «перекос» учебника Способина заметен в такой, например, декларации автора: «В курсе элементарной теории тембровая сторона музыки не изучается, представляя собой предмет курса инструментоведения и оркестровки» [12: 6]. Из такого положения следует, будто музыка существует «вне собственного тембра» в виде некой «тоновой абстракции», а о том, как её «тембрально раскрасить», можно будет узнать позже в курсе оркестровки. В музыкальной реальности, однако, всё обстоит ровно наоборот.

Тембр вовсе не «бесплатное приложение» к высоте, длительности и громкости звука — это они, высота, длительность и громкость, суть качества звука второго порядка, в то время как тембр — его фундаментальное, неотъемлемое качество; поэтому, когда у композитора возникает замысел, он обязательно покрыт самобытной тембральной «плотью» уже в самый момент своего рождения. Более того: тембр — это «визитная карточка» музыкально-культурной традиции, о чём подробнее будет сказано ниже.

Вот почему статус истинного учебника музыкальной теории книга Способина могла бы обрести лишь в том случае, если бы соотношение музыки и тембра было уподоблено, например, соотношению математики и числа: ведь математика, не мыслимая отдельно от чисел, изучает их взаимное поведение, но не их имманентную природу. Действительно, математик, задумавшийся о природе числа, превращается в философа, т. е. становится именно не практиком, а теоретиком математики. Точно так же музыкант, задумывающийся о тембре, т. е. о природе звука, становится подлинным теоретиком музыки — тем парадоксальнее выглядит тот факт, что именно учебник элементарной теории спешит предостеречь юного музыканта от теории буквально на первых своих страницах.

Завершая критику этих базовых положений учебника ЭТМ, следует подчерк-нуть один важный момент. Год назад была опубликована монография Екатерины Сергеевны Власовой «1948 год в советской музыке», где упоминаются некоторые обстоятельства травли Способина [3: 320, 337, 386].

В связи с этим необходимо чётко отделить мою сегодняшнюю критику Способина как теоретика от критики Способина как «формалиста» шестьдесят три года тому назад. Если в целом соглашаться с концепцией Власовой о том, что события 1948 года были попыткой реванша идеологии пролеткультовцев, тогда — именно с точки зрения моей сегодняшней критики — ясно, что тот «формализм», за который шельмовали Способина, был явлением прогрессивным; кроме того, история советского музыковедения показала, что никакой иной педагогической концепции, существенно отличной от способинской, более чем за полстолетия так и не появилось.

Концепцию Способина сегодня я считаю устаревшей — и вполне отдаю себе отчёт в том, что для многих это вовсе не очевидно. Однако концепция кри-тиков так называемого «формализма» устарела гораздо раньше — и для подавляющего большинства современных музыковедов это бесспорно.

До сих пор мы говорили об «элементарной» теории музыки — однако ею про-блема не исчерпывается, поскольку краеугольные феномены европейской музыки, описываемые существующей терминологией, либо не осознаны вовсе, либо осознаны противоречиво и неоднозначно. Самый яркий (но не единственный) пример являет собой базисное, фундаментальное расхождение в трактовке мажора и минора с одной стороны — великими теоретиками музыки, с другой стороны — современной массовой традицией преподавания музыкальной теории. Всякий дипломированный преподаватель теоретических дисциплин сегодня убеждённо скажет: мажор и минор — это основные лады европейской классической музыки. И при этом добавит, что мажор и ми-нор могут иметь натуральный и гармонический виды, а отдельно минор — ещё и мелодический вид (читаемый почему-то только в одном направлении).

Между тем именно такое толкование мажора и минора в корне противоречит толкованию Асафьева, который — вслед за Джозеффо Царлино — тоже считал их двумя наклонениями, но не двух разных, а единого лада, «диалектически» вобравшего в себя все средневековые лады, но при этом выработавшего исторически новое качество «вводнотонового тяготения», единого для обоих ладовых наклонений [1: 230]. Именно эту трактовку активно пытался внедрять в Московской консерватории Ю. Н. Холопов, и чем активнее были эти его попытки — например, попытки отучить студентов слышать аккорды и ступени, но заставить себя слышать тяготения и функции, — тем отчётливее виделась пропасть, отделяющая истинную теорию музыки от так называемых «музыкально-теоретических дисциплин».

В целом вполне очевидно, что современная «теория» музыки чрезвычайно далеко ушла именно от философского умозрения, в котором древние греки — и как авторы самого термина, и как основатели данного вида гуманитарного знания — видели не-преложную суть всякой подлинной теории. Однако проблема конечно же заключается не только в том, что современная теория выродилась в голую, противоречиво комментируемую «практику», но также в том, что именно в СССР теоретики музыки ушли из университетов и законсервировали себя в консерваториях — да простится мне эта игра слов, пафос которой выходит за рамки игрового: в результате теория музыки утратила живую связь с научными традициями смежных гуманитарных дисциплин.

Не секрет, что подавляющее большинство теоретиков музыки не имеют сегодня почти никакой профессиональной гуманитарной подготовки. Здесь речь идёт не столько о том, что ультранасыщенная консерваторская программа не позволяет студентам качественно выучивать иностранные языки (хотя эта проблема сама по себе важна), сколько о том, что выпускники российских факультетов музыкальной теории de facto оказываются филологически безграмотны.

Несомненно, основы языкознания и семио-тики, которые в обязательном порядке преподаются студентам-филологам, в совре-менных условиях также должны были бы стать частью учебного плана факультетов теории музыки.

Наконец, современная теория музыки, объявляя себя таковой, «забывает» добавить, что она всего лишь теория европейской академической музыки Нового времени. Из-за этой «фигуры умолчания» как бы оказывается, что теория музыки есть нечто универсальное. Между тем, на самом деле, всякий наш выход за рамки Нового време-ни, а тем более — за границы Европы, поначалу чреват полной, тотальной утратой понимания того, что же начинает происходить с музыкой.

Данное заблуждение весьма симптоматично высказано в Программе по музыке для общеобразовательных школ, разработанной Дмитрием Борисовичем Кабалевским. Вот его формулировка одной из тем второго полугодия в четвёртом классе: «Между музыкой моего народа и музыкой разных народов мира нет непереходимых границ», и сам автор программы говорит об этом следующее: «Музыка — это тоже язык, на котором люди разговаривают друг с другом, выражают свои мысли и чувства… Каждый народ имеет свой музыкальный язык… И этот музыкальный язык в отличие от языка разговорного понятен всем другим народам без перевода» [11: 73; выделено Кабалевским].

Между тем, современная практика социального бытования музыки убедительно и, я бы сказал, сокрушительно опровергает этот «задорный пионерский оптимизм» доктора искусствоведения, академика и народного артиста СССР: для массового слушателя всякая «внеевропейская» музыка — и не только она, но даже европейская музыка до эпохи барокко — это колоссальная terra incognita.

Впрочем, гораздо серьёзнее этот псевдоуниверсализм выражен у Асафьева, там где он резюмирует свою знаменитую концепцию интонационного кризиса: если для музыки Западной Европы подобное явление можно считать осознанным и исторически зафиксированным, то, например, в азиатской музыке высоких традиций никаких инто-национных кризисов почему-то не обнаруживается, и хотя Асафьев в своей фундаментальной книге этот вопрос затрагивает, он явно считает его периферийным для теории музыки, а потому говорит о нём фрагментарно и вскользь [1: 24, 241, 351].

Из всего этого следует отнюдь не оптимистичный вывод: в существующем сегодня виде теория музыки — это, с одной стороны, всего лишь вербальное обобщение некой музыкальной практики определённого исторического периода, а с другой стороны, частный случай всего лишь одной из многих региональных музыкально-культурных традиций. Этим музыковедение заметно отличается от других смежных областей гуманитарного знания не в лучшую сторону: например, если лингвисты осознанно и плодотворно движутся в направлении создания всеобщей теории языка, то музыковеды пока весьма далеки не только от создания всеобщей теории музыки, но и от осознания того, что такая теория обязательно должна быть сформулирована — хотя бы на уровне основных рабочих гипотез.

В частности, по аналогии с лингвистикой, необходимо поставить центральный вопрос: существуют ли всеобщие музыкальные универсалии — по аналогии со всеобщими языковыми универсалиями? Причём на данном этапе сам факт постановки такого вопроса в чём-то даже важнее и насущнее, чем попытки на него ответить.

Пути преодоления этого системного кризиса музыкальной науки в позднесоветский период наметил выдающийся учёный Дживани Константинович Михайлов, который к концу 1970-х годов фактически сформировал в Московской консерватории новое научное направление «Музыкальные культуры мира». Главной научной заслугой Михайлова следует считать его концепцию музыкально-культурной традиции, в русле которой получила развитие идея рассмотрения всей музыки мира как целостной системы историко-географического и творческого взаимодействия группы региональных цивилизаций [7: 43].

К сожалению, из-за скоропостижной кончины Михайлова в 1995 году его научная концепция не была оформлена в теорию, поэтому его ученики, оказавшиеся в разных странах после распада СССР, продолжают развивать его идеи в новых условиях и, разумеется, с поправкой на совершенно иные реалии XXI столетия.

Со своей стороны считаю полезным добавить, что способ существования музыкально-культурных традиций и взаимодействия региональных цивилизаций, описанный Михайловым, очевидным образом сходен с феноменом, который лингвисты называют диалектным континуумом: по сути это означает, что чёткую границу между ареалами бытования того или иного диалекта провести так же трудно, как и между соседними музыкальными традициями, образующими континуум культурно-территориальный.

Важно отметить и то, что в некоторых региональных цивилизациях феномен музыки оказался либо принципиально не осмыслен — как, например, в тропической Африке или в индейской Америке, а также у коренных народов Австралии и Океании, либо осмыслен с заметными отличиями от европейского взгляда — как, например, в Передней и Южной Азии, а также на Дальнем Востоке, где не проводится чёткого различия между понятиями «лад» и «звукоряд», из-за чего целостный подход к музыке как к феномену оказывается принципиально иным.

При этом сам факт, что музыка как феномен не осознана, например, в Африке, разумеется, не означает, будто у африканцев нет музыки, — равно как то очевидное обстоятельство, что и арабы, и индийцы, и китайцы занимались теорией музыки дольше, чем европейцы, не только не помогает постичь суть их подходов к музыкальной теории, но и вообще подчас заставляет европейцев усомниться, можно ли называть всё это именно теорией музыки. По сути дела, главная проблема толкования термина теория музыки заключается именно в этом — вот почему всякий профессионально честный переводчик любого китайского, индийского, арабского или персидского музыкального трактата на современный европейский язык вынужден признать, что такой перевод неизбежно превращается в развёрнутый производный трактат-комментарий о проблемах толкования, соответствия и перевода всего корпуса музыкально-теоретической терминологии.

Не менее важной этической составляющей концепции Михайлова была отчётливо осознанная и последовательно бескомпромиссная критика европоцентризма как порочного идеологического наследия колониальной политики западных держав, причём не менее ценным было то, что тот же самый европоцентризм он открыто отмечал и в советском музыкознании (в частности, у тех же Кабалевского и Асафьева), несмотря на то что в официальной фразеологии той поры «колониализм» был таким же руга-тельным идеологическим ярлыком, как и «империализм».

Между тем попытки советских композиторов создать «мугамную симфонию» в Средней Азии успехом не увенчались, равно как мечты советских музыковедов о том, что, например, индийские музыканты, добившись политической независимости, получат образование в европейских консерваториях и станут сочинять оперы и симфонии, а не импровизировать раги, оказались чистой утопией.

То, насколько европоцентризм укоренён в отраслях современного гуманитарного знания, можно видеть даже в формулировке названия тематического раздела данной конференции: «Проблемы внеевропейской теории музыки». Здесь легко провести один забавный эксперимент. Если такое название европейских учёных не коробит, тогда они должны были бы с тем же энтузиазмом отнестись к названиям: «Проблемы внекитайской, внеиндийской, внеарабской или внеперсидской теории музыки».

Представляется, что концепция Дж. К. Михайлова заслуживает сегодня наиболее пристального внимания теоретиков музыки: её этический заряд очень позитивен, а научный потенциал — поистине неисчерпаем. Кроме того, именно концепция Михайлова способна не только сформулировать, но и попытаться ответить на центральный вопрос современной теории музыки: существуют ли всеобщие музыкальные универсалии — а если да, то какова их природа и как они связаны (если связаны) с универсалиями языковыми?

Но это далеко не единственное направление работы: так же важно было бы постепенно вернуть факультеты теории музыки в университеты, чтобы нако-нец прервать почти вековую изоляцию этой вполне достойной отрасли гуманитарного знания от живой научной среды и поднять её социальный престиж, фатально подорванный в первые десятилетия постсоветской эпохи.



Список литературы

1. Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс. Л., 1971

2. Большой Толковый словарь русского языка. РАН, Институт лингвистических исследований. Гл. ред.: С. А. Кузнецов. СПб., 2003

3. Власова Е. С. 1948 год в советской музыке: документированное исследование. М., 2010

4. Выготский Л. С. Психология развития человека. М., 2005.

5. Ганслик Э. О музыкально-прекрасном. Опыт поверки музыкальной эстетики. Перевёл с нем.: Г. Ларош. М., 1895

6. Историко-этимологический словарь современного русского языка, 6-е издание в 2 томах. Сост.: П. Я. Черных. М., 2004

7. Каратыгина М. И. Pax sonoris как предмет современного музыкознания // Pax sonoris: история и современность. Научный журнал. Вып. 3. Астрахань, 2008. С. 38–44

8. Лингвистический энциклопедический словарь: изд. 2-е, дополненное. М., 2002

9. Музыкальная энциклопедия, в 6 томах. М., 1973–1982

10. Музыкальный энциклопедический словарь. М., 1990

11. Программа по музыке для 1–8 классов общеобразовательных учреждений под руководством Д. Б. Кабалевского. Ред.: Г. П. Сергеева, Е. Д. Критская. М., 2004

12. Способин И. В. Элементарная теория музыки. Учебник. М., 2005

13. Холопов Ю. Н. О сущности музыки // Юрий Николаевич Холопов и его научная школа. М., 2004. С. 6–17

14. The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd edition in 29 volumes. Oxford University Press, 2001

@темы: Музика, info

---

Приветствую, Santaru!

---

30.07.2009 в 00:27

Пишет  Karolina Cienkowska:

"...Творчество не имеет ничего общего ни с какой деятельностью в частности, ни с поэзией, ни с живописью, ни с танцем, ни с пением – оно не имеет ничего общего ни с чем в частности. Что угодно может быть творческим; это качество привносишь в свою жизнь именно ты. Сама деятельность ни творческая, ни не творческая. Ты можешь рисовать не творчески, ты можешь петь не творчески. Ты можешь мыть пол творчески, ты можешь готовить еду творчески.
Творчество – это качество, которое ты вносишь в деятельность, которой занимаешься."
(с)

@темы: Примітки про життя

---

Ученые назвали лучшие упражнения для сердца

Комбинация силовых и аэробных упражнений признана лучшей тренировкой для сердца среди полных людей с высоким риском развития диабета и заболеваний сердечно-сосудистой системы.

При этом если заниматься только силовыми тренировками без аэробных – это не даст положительного результата.
В ходе эксперимента ученые из Медицинского центра университета Дьюка (США, Северная Каролина) пригласили 196 добровольцев, страдающих от лишнего веса. Они назначили им три различных программы физических упражнений.

Первая группа занималась силовыми тренировками 3 раза в неделю. Они упражнялись на тренажерах на разные группы мышц. Вторая группа 2 часа в неделю выполняла аэробные упражнения на беговых дорожках. Они проходили более 12 км за неделю. Третья группа делала оба вида тренировок.

Четверть добровольцев вышла из эксперимента через 8 месяцев. Остальные неправильно выполняли указания ученых. К окончанию эксперимента осталось только 86 человек.

Выяснилось, что первая группа набрала в среднем 0,7 кг. При этом риск развития диабета или сердечно-сосудистых упражнений не уменьшился.

Вторая группа сбросила в среднем 1,5 кг.

Третья группа сбросила в среднем 2 кг. Кроме того, у них снизилось диастолическое кровяное давление и, следовательно, риск развития диабета и «метаболического синдрома»

метаболический синдром

-это комплекс метаболических, гормональных и клинических нарушений, являющихся факторами риска развития сердечно-сосудистых заболеваний. В основе метаболического синдрома лежит невосприимчивость тканей к инсулину (основной гормон, отвечающий за усвоение глюкозы). Такое состояние называется инсулинорезистентностью. В крови повышается уровень и глюкозы и инсулина (гиперинсулинемия), однако поступления глюкозы в клетки в нужном количестве не происходит.

Несмотря на то, что обнаружена некоторая генетическая подверженность к метаболическим нарушениям, нарушение образа жизни играет не малую роль в развитии метаболического синдрома. Снижение физической активности и высокоуглеводный характер питания являются главными причинами того, что заболеваемость метаболическим синдромом возрастает. Метаболическим синдромом страдает около 25% населения западных стран. Это заболевание чаще встречается у мужчин, у женщин его частота возрастает в менопаузальном периоде.

Причины заболевания

При метаболическом синдроме гормональные нарушения способствуют отложению жира в области живота, выше пояса. Возникает абдоминальный тип ожирения. По результатам последних исследований сама жировая ткань способствует развитию инсулинорезистентности. Однако не все составляющие метаболического синдрома можно четко связать и объяснить инсулинорезистентностью, не изучены все возможные причины и механизмы развития инсулинорезистентности при абдоминальном ожирении.

Симптомы метаболического синдрома

Нарушения, объединенные рамками метаболического синдрома, длительное время протекают бессимптомно, нередко начинают формироваться в подростковом и юношеском возрасте, задолго до клинической манифестации в виде сахарного диабета, артериальной гипертонии и атеросклеротических поражений сосудов. Наиболее ранними проявлениями метаболического синдрома являются дислипидемия и артериальная гипертензия. Разумеется, не все компоненты метаболического синдрома встречаются одновременно:

- абдоминально-висцеральное ожирение (окружность талии более 102 см у мужчин и более 88 см у женщин);
- инсулинорезистентность при высоком уровне инсулина;
- дислипидемия (сочетание гипертриглицеридемии, низкого уровня ХЛ ЛВП и повышения фракции мелких ХЛ ЛНП);
- артериальная гипертензия (артериальное давление выше 130/85 мм рт. ст.);
- ранний атеросклероз и ишемическая болезнь сердца.

Возможные жалобы: на повышенную утомляемость, апатию, одышку, повышенный аппетит, жажду, учащенное мочеиспускание, головную боль, сухость кожи, потливость.

Диагностика

Диагностикой метаболического синдрома занимается врач терапевт или эндокринолог. На приеме врач проведет тщательный осмотр с измерением веса и окружности талии, измерением артериального давления, соберет анамнез заболевания. Далее назначают ряд лабораторных анализов: развернутый биохимический анализ крови с определением показателей углеводного и липидного обмена, определение инсулина, половых гормонов и в крови и др.

Выделяют заболевания, которые могут сопутствовать метаболическому синдрому и являться его осложнениями:

- сахарный диабет 2 типа;
- избыточный вес, особенно абдоминальный тип ожирения;
- артериальная гипертензия;
- ишемическая болезнь сердца, заболевания периферических сосудов;
- подагра;
- синдром поликистозных яичников;
- эректильная дисфункция;
- жировой гепатоз печени.

Если вы обнаружили у себя симптомы метаболического синдрома или вы страдаете одним из перечисленных заболеваний, следует пройти обследование для исключения метаболического синдрома и при необходимости пройти лечение. Ранняя диагностика метаболического синдрома это в первую очередь профилактика, предупреждение или отсрочка манифестации сахарного диабета II типа и атеросклеротических сосудистых заболеваний.

Лечение метаболического синдрома

Чем поможет врач

Лечение назначают в зависимости от степени обменных нарушений и тех заболеваний, которые выявлены у пациента. Лечение направлено на коррекцию углеводного обмена, снижение массы тела, купирование артериальной гипертонии и симптомов сахарного диабета.

Что можете сделать вы

При лечении метаболического синдрома необыкновенно важно в точности выполнять все назначения врача. Только в таком случае коррекция метаболизма будет адекватной.
Мероприятия, направленные на уменьшение массы абдоминально-висцерального жира это второе не менее важное условие терапии. Мероприятия можно разделить на рациональное питание и умеренные физические нагрузки. Рацион составляется с учетом массы тела, возраста, пола, уровня физической активности и пищевых пристрастий больных. Ограничивается потребление жира и быстроусвояемых углеводов. В рацион вводят большое количества пищевых волокон. Снижение массы тела приводит к повышению чувствительности к инсулину, уменьшению системной гиперинсулинемии, нормализации показателей липидного и углеводного обменов, снижению артериального давления.
.


Исследование было опубликовано в «Американском журнале кардиологии» (American Journal of Cardiology).

@темы: Здоров'я, Завдання Х

---

12.10.2010 в 16:46

Пишет  moo.vi:

когда делать нечего
Вроде бы не было, я чесно зашла в поиск. Может быть полезным.)

Когда нам нечего делать

посмотрите вот тут:

Для немногословных

www.oneword.ru/



Для вопросов-ответов

www.formspring.me/



Для любителей потворить

sketch.odopod.com/

multator.ru/draw/

bomomo.com/

dl.dropbox.com/u/1926037/neave_imagination.swf

thisissand.com/

2photo.ru/ru/post/18564

www.fresher.ru/2010/07/21/giperrealistichnye-ri...

esk555.blog.ru/93489475.html

mikebaileygates.com/fashion.html



Для расслабления

soytuaire.labuat.com/

naturesoundsfor.me/

www.rainymood.com/



Для любителей одежды и моды

looklet.com/

www.polyvore.com/

www.lookatme.ru/



Для скачивания музыки

prostopleer.com/#/



Для желаний

dreamsboard.ru/

book.fancy.kz/

http://mywishlist.ru/


Для связи с будущим

www.gennadij.pavlenko.name/fm/



Для портфолио (платное)

carbonmade.com/



Для тех, кто хочет найти хорошую музыку

audiomap.tuneglue.net/

www.music-map.com/

www.musicroamer.com/

music.bloson.com/

stereomood.com/



Для заблудившихся во времени

www.kakoysegodnyadennedeli.ru/

www.kalen-dar.ru/



Для поиска похожих картинок

labs.ideeinc.com/



Для любителей сериалов

myshows.ru/



Для тех, кто соседям в окна заглядывает

gigapixelphotography.com/vancouver-yaletown-con...

www.pixelcase.com.au/vr/2009/newyork/



Для любителей приключений

www.lascaux.culture.fr/#/en/00.xml



Для нарезки музыки

www.mp3cut.ru/



Для бездельников

www.ferryhalim.com/orisinal/g3/00bells.swf

theuglydance.com/?v=ugflorlebh

alchemygame.ru/

www.escapemotions.com/experiments/fluid_fire_3/...

www.instantsfun.es/

www.incredibox.fr/

61226.com/share/hk.swf

www.colorflip.com/

www.linkexchanger.su/jquery_manipulation/clone_...

snowflakes.barkleyus.com/noflash.html

handsonlycpr.org/symphony/?id=112345679b

zoomquilt2.madmindworx.com/zoomquilt2.swf

www.lehtikuva.fi/hehkuva/

totallifeforever.co.uk/

www.cesmes.fi/#boxSpin

lmgtfy.com/?q=mmm-tasty

www.unplayed.ru/t_playgame.php?swf=/u/swf/kalei...

ru.akinator.com/



Дл того, чтобы стать гением

therules.ru/

videla.ru/video/ne-perevelis-eshhe-televedushhi...

www.nevcos.ru/fl.html



Для того, чтобы правильно продиктовать название сайта

skakdollar.ru/



Для вечно голодных и ленивых

lady.mail.ru/recipe/selection?p.1=295&p.2=214&p...



Для грешников

in.fancy.kz/



Для халявщиков

www.nahalyavu.com/



Для злых и сердитых

www.biglongnow.com/



Для желающих стать счастливым на несколько минут

oxcom.anarxi.st/chpok.swf

@темы: info

---

29.06.2011 в 19:27

Пишет  крыса-клархен:

Откуда приезжают бананы

Экскурсия в Эквадор, в место, где собирают и отправляют бананы по всему миру.
Перед упаковкой бананы проводят 20-30 минут в бассейне с водой, чтобы прекратилось выделение латекса из свежих срезов на короне фрукта.Срезанные плоды подвешивают на канатной дороге для транспортировки на упаковочную станцию.



Банановое "дерево" приносит только один урожай в своей жизни.



Во время сбора урожая или, правильно выражаясь, "среза", бананы прокладывают специальной губкой, чтобы они не повредились при первозке на упаковочную станцию.





Мачете - орудие труда, есть почти в любом доме в Коста-Рике.



После среза ствол растения срубают, а на его месте, рядом, уже подрастает новый.



Плоды на плантациях настолько тяжелые, что страхуются от падения при помощи пластиковых лент.



Срез бананов - тяжелый физический труд.



Так бананы попадают на упаковочную станцию.



Ожидание очереди на упаковку.



Из всех бананов, попавших на упаковочную станцию, контроль качества не проходит только 5-6%. Непригодный для экспорта фрукт продается на местном рынке.



Селекция фрукта (по сути деление на грозди, т.н. "кластеры") выполняется в основном женщинами.



Производство бананов - не просто процесс, это история, сформировавшаяся культура, на основе которой выросло не одно поколение во многих странах Латинской Америки.



Финальная стадия - упаковка.

@темы: Флора, info

---

16.06.2011 в 21:18

Пишет  _FOTINA:

Ноэм Хомский: 10 способов манипулирования
Ноэм Хомский (Noam Chomsky) - американский лингвист, философ, общественный деятель, автор книг и политический аналитик. Заслуженный профессор языкознания в Массачусетском технологическом институте и один и выдающихся деятелей науки XX века. Его фундаментальные труды в области теории языкознания и науки познания получили заслуженное признание в научном и преподавательском сообществе.

Н. Хомский составил список "10 способов манипулирования" с помощью СМИ

1. Отвлечение внимания

Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями. Прием отвлечения внимания весьма существенен для того, чтобы не дать гражданам возможности получать важные знания в области науки, экономики, психологии, нейробиологии и кибернетики.
"Постоянно отвлекать внимание граждан от настоящих социальных проблем, переключая его на темы, не имеющие реального значения. Добиваться того, чтобы граждане постоянно были чем-то заняты и у них не оставалось времени на размышления; с поля – в загон, как и все прочие животные (цитата из книги "Тихое оружие для спокойных войн").

2. Создавать проблемы, а затем предлагать способы их решения

Данный метод также называется "проблема-реакция-решение". Создается проблема, некая "ситуация", рассчитанная на то, чтобы вызвать определенную реакцию среди населения с тем, чтобы оно само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам. Например, допустить раскручивание спирали насилия в городах или организовать кровавые теракты для того, чтобы граждане потребовали принятия законов об усилении мер безопасности и проведения политики, ущемляющей гражданские свободы.
Или: вызвать экономический кризис, чтобы заставить принять как необходимое зло нарушение социальных прав и сворачивание работы городских служб.

3. Способ постепенного применения

Чтобы добиться принятия какой-либо непопулярной меры, достаточно внедрять ее постепенно, день за днем, год за годом. Именно таким образом были навязаны принципиально новые социально-экономические условия (неолиберализм) в 80-х и 90-х годах прошлого века.
Сведение к минимуму функций государства, приватизация, неуверенность, нестабильность, массовая безработица, заработная плата, которая уже не обеспечивает достойную жизнь. Если бы все это произошло одновременно, то наверняка привело бы к революции.

4. Отсрочка исполнения

Другой способ продавить непопулярное решение заключается в том, чтобы представить его в качестве "болезненного и необходимого" и добиться в данный момент согласия граждан на его осуществление в будущем. Гораздо проще согласиться на какие-либо жертвы в будущем, чем в настоящем.

Во-первых, потому что это не произойдет немедленно. Во-вторых, потому, что народ в массе своей всегда склонен лелеять наивные надежды на то, что "завтра все изменится к лучшему" и что тех жертв, которых от него требуют, удастся избежать. Это предоставляет гражданам больше времени для того, чтобы свыкнуться с мыслью о переменах и смиренно принять их, когда наступит время.

5. Обращаться к народу как к малым детям

В большинстве пропагандистских выступлений, рассчитанных на широкую публику, используются такие доводы, персонажи, слова и интонация, как будто речь идет о детях школьного возраста с задержкой в развитии или умственно неполноценных индивидуумах.
Чем усиленнее кто-то пытается ввести в заблуждение слушающего, тем в большей степени он старается использовать инфантильные речевые обороты. Почему? "Если кто-то обращается к человеку так, как будто ему 12 или меньше лет, то в силу внушаемости, в ответ или реакции этого человека, с определенной степенью вероятности, также будет отсутствовать критическая оценка, что характерно для детей в возрасте 12 или менее лет.

6. Делать упор на эмоции в гораздо большей степени, чем на размышления

Воздействие на эмоции представляет из себя классический прием, направленный на то, чтобы заблокировать способность людей к рациональному анализу, а в итоге и вообще к способности критического осмысления происходящего. С другой стороны, использование эмоционального фактора позволяет открыть дверь в подсознательное для того, чтобы внедрять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждения или устойчивые модели поведения…

7. Держать людей в невежестве, культивируя посредственность

Добиваться того, чтобы люди стали неспособны понимать приемы и методы, используемые для того, чтобы ими управлять и подчинять своей воле. "Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно более скудным и посредственным с тем, чтобы невежество, отделяющее низшие общественные классы от высших, оставалось на уровне, который не смогут преодолеть низшие классы.

8. Побуждать граждан восторгаться посредственностью

Внедрять в население мысль о том, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным…

9. Усиливать чувство собственной вины

Заставить человека уверовать в то, что только он виновен в собственных несчастьях, которые происходят ввиду недостатка его умственных возможностей, способностей или прилагаемых усилий. В результате, вместо того, чтобы восстать против экономической системы, человек начинает заниматься самоуничижением, обвиняя во всем самого себя, что вызывает подавленное состояние, приводящее, в числе прочего, к бездействию. А без действия ни о какой революции и речи быть не может!

10. Знать о людях больше, чем они сами о себе знают

В течение последних 50 лет успехи в развитии науки привели к образованию все увеличивающегося разрыва между знаниями простых людей и сведениями, которыми обладают и пользуются господствующие классы.
Благодаря биологии, нейробиологии и прикладной психологии, "система" получила в свое распоряжение передовые знания о человеке, как в области физиологии, так и психики. Системе удалось узнать об обычном человеке больше, чем он сам о себе знает. Это означает, что в большинстве случаев система обладает большей властью и в большей степени управляет людьми, чем они сами.


Работы Н. Хомского о порождающих грамматиках внесли значительный вклад в развитие когнитивных наук. Помимо лингвистических работ, Хомский широко известен своими радикально-левыми политическими взглядами, а также критикой внешней политики правительств США. Сам Хомский называет себя либертарным социалистом и сторонником анархо-синдикализма.

"Нью-Йорк таймс Бук Ревью" однажды написала: "Если судить по энергии, размаху, новизне и влиянию его идей, Ноам Хомский - возможно, самый важный из живущих сегодня интеллектуалов" (впрочем, как Хомский с иронией отметил, далее в этой статье выражается недовольство тем, что его политические работы, которые часто обвиняют "Нью-Йорк таймс" в искажении фактов, "сводят с ума бесхитростностью"). По данным "Arts and Humanities Citation Index", между 1980 и 1992 годами Хомский был самым цитируемым из живущих учёных и восьмым по частоте использования источником для цитат вообще.

отсюда

@темы: Психологія

---

Новая библиотека

@темы: Библиотеки

---

16.04.2011 в 17:43

Пишет  !Violet Cloud!:

16.04.2011 в 14:32

Пишет  Та которая не твоя:

02.02.2011 в 11:31

Пишет  Chernous M. D.:

Скучно? Попробуем статику.

ВАЖНО:

Основное правило – все упражнения выполняются медленно, без
расслабления работающих мышц, с постоянным их напряжением. При
выполнении упражнения в мышцах должно быть ощущении сильного "жжения".
Автор программы советует выполнять упражнения в виде серий на каждую
мышечную группу. Серия состоит из 3-4 подходов по 30-90 секунд, между
подходами – отдых 30 секунд. Для усиления эффекта тренировки можете в
течение 2-3 минут выполнять различные упражнения на одну мышечную группу
без интервала отдыха, меняя при этом напряжение мышц.

1. Внешняя поверхность бедра

Исходное положение (И.п.): лежа на боку, одна нога согнута в коленном суставе, другая прямая на весу. На выдохе медленно поднять ногу не выше 450, на вдохе опустить в И.п., не расслабляя мышцы и
поддерживая в них постоянное напряжение, стопа параллельна полу.

• Чтобы усилить нагрузку на мышцы таза, следует добавить круговые движения ногой.
  
• Чтобы максимально задействовать ягодичную мышцу, необходимо в
  И.п. повернуть таз внутрь и отвести ногу немного назад, повернув при
  этом стопу к полу.

2. Внутренняя поверхность бедра

Работают 5 мышц внутренней поверхности бедра.

И.п.: лежа на боку, упор на предплечье, одна нога прямая (стопа
параллельно полу), другая нога согнута в коленном суставе и стоит на
полу (сзади или спереди). На выдохе медленно поднять ногу вверх до
уровня колена согнутой ноги. На вдохе медленно вернуться в И.п., не
касаясь ногой пола.

• Если хотите разработать мышцы в паху – выполняйте ногой круговые движения.

3. Ягодицы и задняя поверхность бедра

И.п.: упор на локти и одно колено. Другую ногу согнуть в колене под
углом 900, бедро и стопа параллельно полу. На выдохе медленно поднять
ногу вверх (пятка направлена в потолок), на вдохе, не расслабляя,
опустить.

• Если вам необходимо усилить нагрузку на внутреннюю часть задней поверхности бедра – опуская ногу, поверните колено внутрь.
  
• Чтобы усилить нагрузку на внешнюю часть задней поверхности бедра – опуская ногу, отведите колено в сторону.

4. Мышцы спины

И.п.: лежа на животе, руки в стороны и согнуты в локтях под углом
900. Одновременно выполнить движения руками вверх и поднять верхнюю
часть туловища, затем вернуться в И.п., удерживая предплечья параллельно
полу, не изменяя угол в локтях и не касаясь руками пола. Не
запрокидывать голову назад, смотреть в пол. Дыхание произвольное.

• Чтобы максимально проработать глубокие мышцы спины,
  следует, поднимая верхнюю часть туловища, сводить при этом лопатки и
  локти. При этом обратить внимание на положение поясницы: живот втянут,
  не давить им в пол.

5. Задняя поверхность плеча (трицепс)

И.п.: сидя на стуле, поднять одну руку вверх и согнуть в локте под
углом 900. Второй рукой придерживать локоть в одном положении. Медленно
выполнить разгибание и сгибание руки в локтевом суставе. Основное усилие
- на разгибание руки, выполнять его с маленькой амплитудой.

6. Прямая мышца живота (пресс)

И.п.: лежа на спине, согнуть ноги в коленях, стопы на полу. Руки за
головой, плечи на весу, таз слегка "скручен" внутрь (копчик и ягодицы на
весу). На выдохе поднять верхнюю часть туловища вверх, на вдохе
опустить вниз, не касаясь плечами пола.

• Если хотите усилить воздействие на мышцы низа живота, вместе с подъемом верхней части туловища поочередно поднимайте одну ногу.

7.Косые мышцы живота

И.п.: то же, что и в предыдущем упражнении. На выдохе выполнить
скручивание, направляя плечо к противоположному колену, на вдохе
вернуться в исходное положение (плечи не касаются пола). Упражнение
делать в разном темпе, чередуя быстрые и медленные подъемы, всегда с
короткой амплитудой движения. По 30-40 секунд в одну сторону, затем
30-40 секунд в другую.

@темы: Завдання Х

---

26.07.2011 в 15:47

Пишет  renee.:

**

первый раз выкладываю подборку =^^

@темы: красота людей и мира

---

14.07.2011 в 12:53

Пишет  AsuraApsara:

Хиханьки
Европейские студенты копят на обучение. Наши - на сессию..

Непредвиденные расходы - это расходы, предвиденные женой.

По большому счету, без автомобиля никак не обойтись только в следующих ситуациях: при поездке на сервис, на заправку и на шиномонтаж.
Во всех остальных случаях можно обойтись без него.

Во время игры в салочки современные детишки на фразу:
- А я в домике!
Отвечают:
- А я - твой невыплаченный ипотечный кредит! - и выгоняют наглеца из домика пинком.

- Отгадай загадку: "Наведёт стеклянный глаз, щёлкнет раз - и помним вас!". Кто это?
- Оптимистичный ответ - фотограф. Пессимистичный- снайпер...

Чего ждать в день, когда совпадают День влюблённых, масленица и прощённое воскресенье?
"Прости, дорогая, я тебе изменил - но все равно я тебя люблю. Съешь блинчик, полегчает...".

- Я так давно работаю доктором в нашей городской больнице, что давал клятву лично Гиппократу...

- Опиши себя.
- Брюнетка.
- Ага. А глаза?
- Есть.

Сильна в нас еще память о детстве...
Захожу в маршрутку. Сажусь. Народ тоже затекает, рассаживается. У водителя голосом Анофриева орет мобилка: "Я на солнышке лежу-у-у-у".
Водила принимает вызов, говорит:
- Позже, я занят.
И дает отбой.
И тут же несколько человек пассажиров среднего возраста не сговариваясь и практически хором затягивают:
"А теперь покатай меня, больша-а-а-ая черепаха!".

@темы: Гумор

---

09.08.2010 в 12:08

Пишет  _FOTINA:

АКТУАЛЬНОЕ

09.08.2010 в 11:46

Пишет  Пчела:

"Ацизол" - капсулы антидота угарного газа. Снижает интоксикацию при отравлении оксидом углерода и ускоряет его вывод из организма. Помимо этого, препарат способствует устойчивости к гипоксии органов, наиболее чувствительных к недостатку кислорода - это головной мозг, миокард и печень.
Препарт прежде всего предполагался к использованию пожарными, сотрудниками МЧС, ГИБДД и ДПС.

Полезная вещь!
Однако по аптекам уже трудно найти.

@темы: Ліки, Домашня алхімія, info

---

Мистическая красота скульптур из печатных плат

При определенном складе ума на любую вещь можно смотреть с творческой стороны. Это уже доказал один художник, нарисовав «iPhone изнутри», помните? Поэтому вполне закономерно, что при словах «печатная плата» кто-то вспомнит скучную пластину из зеленого текстолита, а кто-то – таинственные переплетения дорожек, складывающиеся в узоры.

К последнему типу людей относится и Тео Камеке (Theo Kamecke). В один прекрасный день, рассматривая печатные платы, Тео, что называется, ударило. А ведь из этого вполне может получиться что-то интересное! Так и получилось, что Камеке стал изготавливать различные полочки, коробочки, скульптуры и декоративные настенные элементы.

Применяемая техника изготовления называется маркетри. Простыми словами – это покрытие структуры с целью формирования на ней рисунка. Обычно в качестве базового элемента используется фанера или шпон, но в этот раз сама идея обязывает применять только печатные платы.

Работы талантливого художника впечатляют. Узоры на поверхности изделий сложные, почти мистические, пронизанные духом техномагии и загадочных недр наших компьютеров. Непривычное применение ставших привычными вещей.

Артем Терехов

@темы: красота людей и мира, Стимпак

---

13.07.2011 в 03:02

Пишет  Sindani:

Большинство граждан плывёт по жизни как известная субстанция по реке.
Плывут туда, куда несёт.
Живут, где прибьёт.
Это дебилы.

Особо одарённые борются с течением.
Они плывут против: против родителей, против законов, против государства.
Это идиоты.

А вот настоящие джыгиты не плывут ни по течению, ни против течения.
Настоящие джыгиты плывут туда, куда им надо.
Это потому что у джыгита есть цель.

Цель каждый придумывает сам.
Для достижения цели составляется ч0ткий план.
После чего методично предпринимаются меры для достижения цели.

Человек без цели — он как лампочка.
Светит во все стороны, то есть в никуда.

Человек с целью — он как лазер.
Светит в одну точку и прожигает дырку.

Если тебе есть к чему стремиться, ты постоянно занят делом.
Думаешь и работаешь, думаешь и работаешь, корректируешь планы и снова работаешь.

Ощущение при этом такое, как будто ты — масляный шар, несущийся из глубины на поверхность.
На тебя со всех сторон давят тонны воды, а ты такой упругий, стремительный, мчишься вверх и вверх.

И в один прекрасный момент выскакиваешь на поверхность.
Цель достигнута.

В этот момент происходит самое опасное: на масляный шар больше не давят тонны воды.
В соответствии с законами физики шар расплывается по поверхности воды тонкой плёнкой.

Любая достигнутая цель и любая осуществлённая мечта — крайне опасны.
Особенно — если слаб головой (см. Идиот и Дебил).

Хорошо, когда цель долгосрочная.
Например, можно всю жизнь исследовать ч0рных тараканов, и умереть счастливым.
Потому что конца и края работе нет, а дело по исследованию ч0рных тараканов будет жить в веках.

Плохо, когда цель краткосрочная.
Этак можно огулять одноклассницу, о которой мечтал лет десять, и разочароваться во всём — навсегда.
Сбыча мечт — страшная вещь.

Но многолетние усилия в одном направлении по плечу не каждому.
Многим ошибочно кажется, что это просто.

Посмотри на окружающих — и ужаснёшься.
Не каждый даже на мотоцикл может заработать.
Совсем не каждый — на жильё.
Народные массы не задаются никакими целями вообще — они просто живут.

А даже если цели есть — они, как ни крути, краткосрочные.
И не у каждого получается по достижении одной назначить другую.

Достигнув результата, вообще неясно: зачем дальше дёргаться?
И тогда начинается заезд на заду в уютную выгребную яму.

Большинство добившись результата затихает навсегда.
Им не надо учёбы, им не надо карьерного роста, им даже денег больше не надо — им хватает того, что есть.
Многие называют это счастьем.

Настоящий джыгит доволен тем, что есть, очень недолго.
Настоящий джыгит постоянно в работе и поиске.

Победив одну цель, настоящий джыгит назначает следующую.
Да, это непросто даже для настоящего джыгита.
Да, иногда промежутки длятся годами.

Но жизнь, она для серьёзных парней — развлечение.
А для овец — наоборот.
(C)oper.ru/news/read.php?t=1051608445

@темы: Мудрий гумор